أتطرق فى مقالى هذا إلى قضية هامة وهى الفرق بين مشكلات وإشكاليات الترجمة، حيث تبدو الترجمة للوهلة الأولى عملية نقل مباشر بين لغتين، لكنها في حقيقتها هى مجال مركب تتداخل فيه اللغة بالثقافة، والمعرفة بالسياق، ومن هنا يبرز تمييز مهم بين ما يمكن تسميته بـ“مشكلات الترجمة” و“إشكاليات الترجمة”، وهو تمييز لا يقف عند حدود الإصطلاح، بل يمتد إلى طبيعة الممارسة نفسها، تشير “مشكلات الترجمة” إلى العقبات التقنية واللغوية التي يواجهها المترجم أثناء عمله، مثل تعدد المعاني، أو غياب المقابل الدقيق، أو إختلاف التراكيب النحوية، فترجمة كلمة واحدة قد تضع المترجم أمام خيارات متعددة، تتطلب دقة في الإختيار وفق السياق، وهذه المشكلات، رغم صعوبتها، يمكن التعامل معها بالخبرة، والرجوع إلى المعاجم، والإستعانة بالأدوات الحديثة، بما في ذلك تقنيات الذكاء الاصطناعي، أما “إشكاليات الترجمة” فهي أعمق وأبعد من مجرد عقبات لغوية؛ إذ تتعلق بأسئلة فلسفية وثقافية حول ماهية الترجمة نفسها: هل الترجمة نقل أم إعادة إنتاج؟ هل يجب أن نكون أوفياء للنص الأصلي أم للمتلقي الجديد؟ وكيف نتعامل مع النصوص التي تحمل ثقافة أو أيديولوجية خاصة؟ هذه الإشكاليات لا تُحلّ بإجابات جاهزة، بل تظل مفتوحة، تتجدد بتجدد النصوص والسياقات، ويتضح الفرق أكثر في ترجمة النصوص الأدبية والفلسفية، حيث لا يكفي إيجاد المقابل اللغوي، بل يصبح المترجم مطالبا بإعادة بناء النص داخل ثقافة جديدة، مع الحفاظ على روحه وأثره، وهنا تتداخل الذات المترجمة مع النص، فيتحول العمل إلى فعل إبداعي بقدر ما هو نقل معرفي،
وأخيرا في ضوء هذا التمييز، يمكن القول إن مشكلات الترجمة تمثل الجانب الإجرائي، بينما تعكس الإشكاليات بعدها النظري والفلسفي، وبين هذا وذاك، يظل المترجم فاعلا مركزيا، يتحرك بين الدقة والإبداع، وبين الأمانة والتأويل، ليصوغ نصا جديدا يحمل ملامح الأصل، وروح اللغة المنقول إليها، وللحديث بقية إن شاء الله.

[email protected]