حل الفنان مسعد خضير البورسعيدي، نقيب الخطاطين والحائز على جائزة الدولة التقديرية في الفنون، ضيفًا على الإعلامية منى الشاذلي في برنامج "معكم" المذاع عبر فضائية "ON"، في لقاء ثري استعرض خلاله مسيرته الفنية الاستثنائية وتاريخه الطويل الذي جعله أحد أبرز رواد وأعمدة فن الخط العربي في العالم الإسلامي.

واستعاد "خضير" ذكريات طفولته المبكرة في بورسعيد عام 1947 خلال فترة مقاومة الاحتلال الإنجليزي، موضحًا أن شغفه بالخط بدأ في عمر الرابعة؛ حينما كان يشارك أطفال المقاومة الشعبية في التظاهر وكتابة العبارات الوطنية على الجدران مثل "من يتعاون مع الاستعمار له الموت"، مستخدمًا مادة "الزهرة" الزرقاء التي كانت تستخدم لدهان النوافذ أثناء الغارات الجوية، حيث كان يقلد خطوط الكبار بمهارة لفتت أنظار الجميع قبل حتى أن يلتحق بالمدرسة.

من سبورة المدرسة إلى إتقان 108 أنواع من الخطوط

وروى شيخ الخطاطين واقعة طريفة في أول يوم دراسي له بالصف الأول الابتدائي، عندما تسلق المنضدة وكتب بالطباشير على السبورة بخط متقن: "الملك فاروق ملك مصر والسودان"، مما أثار دهشة المعلمين والناظر الذي قرر منحه وزملاءه غرفة مخصصة بعد انتهاء الحصص لممارسة الخط، وهو ما أسهم في تخريج دفعة كاملة من الخطاطين، مشيرًا إلى أنه كان يتكفل بمصروفاته الدراسية من أرباح كتابته على سيارات النقل وهو في سن صغيرة.

وأكد الفنان الكبير إتقانه لـ 108 أنواع من الخطوط العربية، موضحًا أن خط "الثلث" يظل دائمًا الاختبار الحقيقي والامتحان الأصعب لأي خطاط؛ نظرًا لقواعده الهندسية الدقيقة وتراكيبه وحركاته المعقدة والمتداخلة التي تميزه عن بقية الخطوط وتبرز براعة وفلسفة الفنان في توزيع الحروف وتناسقها.

كواليس كتابة المصاحف وتصميم أشهر تترات الدراما

وتحدث خضير البورسعيدي عن مشواره الحافل في مبنى التلفزيون المصري منذ الستينيات، كاشفًا عن كتابته لـ 6 مصاحف كاملة بخط يده لتُعرض خلف كبار القراء، حيث وصلت صفحات بعضها إلى 6 آلاف صفحة على ألواح كرتونية سوداء ليتم تبديلها أمام الكاميرا تباعًا بما يتطابق كلمة بكلمة مع أداء المقرئ (مثل الشيخ محمود خليل الحصري والشيخ مصطفى إسماعيل وغيرهم) قبل عصر التكنولوجيا والشاشات الرقمية.

واختتم "خضير" حديثه باستعراض فلسفته في كتابة تترات الأعمال والمسلسلات الخالدة مثل "ليالي الحلمية"، مؤكدًا أنه لا يكتب أي تتر إلا بعد فهم دراما العمل وروحه، حيث اختار كتابة تتر "ليالي الحلمية" بالخط الديواني المركب والمتشابك ليعكس معنى التكاتف والتداخل الإنساني بين أهل وشخصيات حي الحلمية، وهو التتر الذي أصبح جزءًا لا يتجزأ من وجدان الجمهور المصري والعربي.