يبدأ الأقباط الأرثوذكس غدا الجمعة، صوم العذراء مريم، والذى يمتد إلى 15 يوما ويعد من أكثر الأصوام شعبية بين الأقباط.

ويقول الباحث جمال رسمى، إنه أول صوم شعبى يَفرِض نفسه على الكنيسة، وقد ذكر المؤرخ الكنسى ابن العسال فى كتابه المجمع الصفوى، أنه صوم قديم اهتمت به العذارى والمتنسكات ثم أصبح صوما عاما اعتمدته الكنيسة.

وأضاف "وهذا هو نفس رأى العلامة القبطى أبو المكارم سعد الله الذى عاش فى القرن 13م.. وهذا أيضا هو نفس رأى العلامة إبن كبر فى القرن 14م بأنه صوم قديم إهتمت به العذارى والمتنسكات ثم أصبح صوماً عاماً اعتمدته الكنيسة.. أى أن الصوم بدأ تاريخياً بين القرن 13 و 14 م".

وتابع "بينما يقول الباحث فى علم الآباء يسرى صموئيل «قيل عن صوم السيده العذراء أن العذراء نفسها هى التى صامته، وأخذه عنها المسيحيون الآوائل، ثم وصل إلينا بالتقليد»".

وأشار "وقيل أنه كان سائدا قديما، فأقره آباء المجمع المسكونى الثالث بالقسطنطينية سنة 381م، وطلبوا من الشعب ضرورة صومه.. وقد ذكر ابن العسال أنه صوم قديم اهتمت به العذارى والمتنسكات ثم أصبح صوما عاما اعتمدته الكنيسة".

واستطرد "وهذا العام يختلف شكل احتفالات الأقباط بالصوم لانتشار وباء كورونا.. الأمر الذى طغى على شكل الموالد الثلاثة الكبرى للعذراء مريم والتى كان يشارك فيها ملايين فى ثلاثة أديرة هى دير العذراء مريم جبل الطير سمالوط بالمنيا، ودير العذراء مريم المحرق بالقوصية أسيوط، ودير العذراء مريم درنكة بجبل أسيوط، حيث لا مبيت ولا احتفالات ضخمة بل زيارات محدودة لأخذ بركة المكان وحضور قداسات مع اتخاذ كافة الإجراءات الاحترازية".

واختتم "أما احتفالات الكنائس فقد اختفت منها النهضات المسائية التى كانت تقدم فيها ترانيم العذراء ودورة الأيقونة والعظات وتم استبدلها بعظات البث المباشر على الانترنت، فقط بدون حضور شعبى والاكتفاء بإقامة القداسات اليومية، فقط والتى لابد من الحجز المسبق للحضور فيها".